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A Vinda de Jesus e os Fatos Ligados ao Arrebatamento da Igreja
Apocalipse 21:4

Introdução:
· No AT há dois casos de pessoas arrebatadas: Enoque (Gênesis 5:24; Hebreus 11:5) e Elias (2 Reis 2:11). Estes não experimentaram a morte física. No NT aparece a promessa de arrebatamento para os que são de Cristo em sua vinda. Primeiro se dará a ressurreição dos mortos (os que dormem) em Cristo e logo todos os salvos vivos, transformados, juntamente com os santos recém ressuscitados, serão arrebatados e recebidos pelos Senhor Jesus nos ares. Conforme 1ª Ts 4: 16,17. Obs. Em Apocalipse 20:4, há registro de uma ressurreição que se dará depois da volta de Cristo à terra; não confundir com a ressurreição dos mortos de 1 Tes. 4:16.

· O arrebatamento da Igreja é a verdadeira e grande esperança(expectativa) dos salvos.Tt 2: 11- 14;1Pd 1:3; 1Jo 3:2-3.
-Aguardando a bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do grande Deus e nosso Salvador Jesus Cristo; (Tito 2:13)
-Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo que, segundo a sua grande misericórdia, nos gerou de novo para uma viva esperança, pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos, (1ª Pedro 1:3)
-Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não é manifestado o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como é o veremos. E qualquer que nele tem esta esperança e purifica-se a si mesmo, como também ele é puro. (1ª João 3:2-3).

1. A promessa do arrebatamento é um incentivo ao cristianismo verdadeiro, bíblico, fervente. Levam:
1.1. O perdido a ser salvo. 2Co 6:2; Porque diz: Ouvi-te em tempo aceitável E socorri-te no dia da salvação; (2 Coríntios 6:2).

1.2. O Crente desviado a voltar. Rm 13:11-12; E isto digo, conhecendo o tempo, que já é hora de despertarmos do sono; porque a nossa salvação está agora mais perto de nós do que quando aceitamos a fé. A noite é passada, e o dia é chegado. Rejeitemos, pois, as obras das trevas, e vistamo-nos das armas da luz.

1.3. O crente que está na igreja e não abandona o pecado a pensar na sua situação. Na volta do Senhor será deixado aqui (Mateus 25:10, Lucas 12: 45,46).

1.4. O salvo-fiel a:
1.4.1. Purificar-se. Mt 25:6-7; 2Pd 3:11; 1Jo 3:2-3.
Mas à meia-noite ouviu-se um clamor: Aí vem o esposo, saí-lhe ao encontro. Então todas aquelas virgens se levantaram, e prepararam as suas lâmpadas. (Mateus 25:6-7)
Havendo, pois, de perecer todas estas coisas, que pessoas vos convém ser em santo trato, e piedade, 2 Pedro 3:11.
Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não é manifestado o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como é o veremos. E qualquer que nele tem esta esperança purifica-se a si mesmo, como também ele é puro. 1 John 3:2-3.

1.4.2. Vigiar e ser constante. Mt 24:44; Mc 13:36; 1Ts 5:6; 1Jo 2:28.
Por isso, estai vós apercebidos também; porque o Filho do homem há de vir à hora em que não penseis. (Mateus 24:44).
Para que, vindo de improviso, não vos ache dormindo. (Marcos 13:36).
Não durmamos, pois, como os demais, mas vigiemos, e sejamos sóbrios; 1 Tessalonicenses 5:6.
E agora, filhinhos, permanecei nele; para que, quando ele se manifestar, tenhamos confiança, e não sejamos confundidos por ele na sua vinda. (1 John 2:28)

1.4.3 Permanecer firme na adversidade. 2Tm 2:12; Hb 10:35-37; 11:26; Tg 5:7.
Se sofrermos, também com ele reinaremos; se o negarmos, também ele nos negará; (2 Timoteo 2:12).
Não rejeiteis, pois, a vossa confiança, que tem grande e avultado galardão. (36) Porque necessitais de paciência, para que, depois de haverdes feito a vontade de Deus, possais alcançar a promessa. (37) Porque ainda um pouquinho de tempo, E o que há de vir virá, e não tardará. (Hebreus 10:35-37)
Tendo por maiores riquezas o vitupério de Cristo do que os tesouros do Egito; porque tinha em vista a recompensa. (Hebreus 11:26)
Sede, pois, irmãos, pacientes até à vinda do Senhor. Eis que o lavrador espera o precioso fruto da terra, aguardando-o com paciência, até que receba a chuva temporã e serôdia. (Tiago 5:7).

2. Como se dará o rapto da igreja.
2.1. O Arrebatamento é iminente. Fp 4:5 Ap 22:20.

2.2. Será súbitamente.
2.2.1. Temos 1Co 15:52, uma noção do tempo que Cristo irá utilizar para raptar a Igreja da terra; “Num momento” “num abrir e fechar de olhos(um milionésimo de segundo). Comparar com Apocalipse 16:15.

2.3. Será Literal, corporal, pré-tribulacional, pré-milenial.
2.3.1 O propósito de Cristo, no Arrebatamento, é o de receber Sua noiva (o conjunto de todos os salvos) em eterna e bendita união 1ª Tes. 4: 17; João 14:3; Ap 19:6-8; 22:20.
2.3.2 O rapto da igreja e o seu encontro com Jesus nos ares, só será visível para os santos. O mundo sem Deu não verá. 1ª João 3:2. “Haveremos de vê-lo como Ele é”.
2.3.3 O mundo também não ouvirá o toque da trombeta, pois este toque está afinado no diapasão do espírito. 1ª Coríntios 2: 12-16.

Davi: O Ungido de Deus Arrependido.

DAVI: O UNGIDO DE DEUS ARREPENDIDO
II Sm 12.1-15

INTRODUÇÃO.
· Encontramos nesta passagem Davi com cerca de 50 anos, já no trono por aproximadamente 20 anos, depois de se destacar como um fiel pastor, um grande guerreiro e um verdadeiro homem de Deus.
· Mostrou ser um homem de grande compaixão, perdoador, longânimo e leal a Deus e seus liderados. Mas, neste episódio marcante na vida de Davi, constataremos que um homem segundo o coração de Deus é passível de falhas, pois é “homem”.
· A natureza carnal produz o mesmo efeito em todos nós, e olhando para Davi neste contexto, devemos lembrar a recomendação bíblica: “... aquele, pois, que pensa estar em pé, cuide para que não caia...” (I Co 10.12). “Está em pé” (isthmi histemi) = Ficar de pé ou permanecer de pé = Continuar seguro e são, permanecer ileso, permanecer pronto ou preparado = Ser de uma mente firme = Ser de qualidade, alguém que não hesita, que não desiste. “Não caia” (piptw pipto) = Cair de algum lugar ou sobre = Descender de uma posição ereta para uma posição prostrada = Perder um estado de prosperidade, vir abaixo = Metaforicamente. Ser submetido a julgamento ou ser declarado culpado.


1. RECAPITULANDO A VIDA DE DAVI – Estudamos a vida do salmista Davi e descobrimos uma história de vitórias e sucessos do rei Davi. Vejamos um breve relatório.
1.1. Um começo humilde. I Sm. 16. 12, 13, 19. 1 Samuel 17:42. Os termos gregos tsalach ou tsaleach = se apossou ou se apoderou, pode significar apressar ou (avançar, prosperar, progredir, obter sucesso, ser proveitoso) = (tornar prospero, conduzir a um bom resultado, fazer prosperar. O v. 19 descreve o quanto Davi era humilde e submisso, cuidando das ovelhas de seu pai.
1.2. Um matador de gigantes. I Sm. 17. 34-37,48-51. Um leão, um urso e o gigante Golias.
1.3. Duas décadas de liderança aprovada. II Sm. 5.1,2. O que me chama a atenção é a expressão dos Israelitas de Todas as tribos no v1. Aceitam e reconhecem a Davi rei por ser ele um israelita pela expressão “teu osso e tua carne”.
1.4. Uma força militar respeitada. II Sm. 8.1-10. V1 - Davi derrota os filisteus e os moabitas. V3 - Fere Hadadezer e os siros. V9 - Toí envia Jorão com presentes para congratular Davi, (porque Hadadezer de contínuo fazia guerra a Toí) V11 - Davi dedica os presentes e o despojo a Deus.
1.5. Fronteiras ampliadas II Sm. 8.13-15.
1.6. Nenhuma derrota no campo de batalha.
1.7. Exportações, importações e finanças sólidas.


2. O DESCUIDO LEVA AO FRACASSO (II Sm 11.1-27).
2.1. Resumo do Texto: v1 - Enquanto Joabe sitia Rabá, Davi comete adultério com Bate-Seba. V6 - Davi manda chamar Urias; este não vai para casa. V14 - Urias leva a Joabe a carta de Davi, carta que lhe custa a vida. V18 - vJoabe envia a notícia da morte de Urias a Davi. V26 - Davi toma Bate-Seba por mulher.
2.2. Como o reinado de Davi estava consolidado, possivelmente ele achou não haver necessidade de ir batalhar com seu exército, e tão somente governar e administrar o seu reino II Sm. 11.1. Como teria sido melhor se o rei tivesse ido com as tropas para o campo de batalha!
2.3. Os passos da queda. O processo de queda na vida de Davi foi gradual, como geralmente se processa na vida do homem.
2.3.1. Contrariou uma lei divina para o rei de Israel.
2.3.1.1. Em Deu. 17: 15-17, está descrito como seria o futuro Rei do povo de Deus. 1- Deveria ser escolhido pôr Deus. V15. 2- Ser israelita. V 15. 3- Não deveria imitar os reis das outras nações em seu desejo de possuir cavalos, mulheres e muito dinheiro. Salomão filho de Davi com Bate-Seba, também desobedeceu a lei divina. 1Reis 10:28 – 11.
2.3.1.2. A monogamia é prescrita na palavra de Deus e permite a unidade dos cônjuges. Gen. 2: 18-24; Mat. 19: 5 e 1Cor. 6: 16.
2.3.1.3. O criador defende a monogamia, ao fazer nascer um numero aproximadamente igual de machos e fêmeas, querendo assim que o casamento seja uma relação permanente. Mat. 19: 6.
2.3.1.4. Temos os exemplos na Bíblia: Adão, Caim, Noé e outros foram monógamos.
2.3.1.5. A poligamia e também a bigamia, ao contrario da monogamia, torna impossível a unidade dos cônjuges.
2.3.1.6. O primeiro caso de bigamia, aparece em Gen. 4:19, com Lameque, quebrando assim a pureza do matrimonio.
2.3.1.7. A poligamia é alimentada pelos impulsos carnais, quando da escolha das companheiras. Gen. 6: 1,2.

2.3.2. Acomodou-se em uma situação de conforto (II Sm 11.1). Resultado: Enquanto Joabe sitia Rabá, Davi comete adultério com Bate-Seba.

2.3.2.1. Davi viu a mulher banhando-se. v.2.
2.3.2.2. Não se desviou da tentação. Pv. 4.25-27; Mt. 6.22,23; Lc. 11.34.
2.3.2.3. Não temeu a Deus. (Dt. 17.15-20).
2.3.2.4. Desrespeitou ao seu servo Urias. Em II Sm 11.3, Davi recebe informações de que a mulher era esposa de um dos componentes da sua guarda real. Urias ainda que heteu, tinha um nome hebreu que significa “o Senhor (Jeová) é a minha luz”, o que nos faz entender que este homem se converteu a fé israelita e servia ao Deus de Israel.

2.4. Um pecado leva a outro. Sl. 42.7. - Após receber a notícia de que Bate-Seba está grávida, o rei começa um grande esforço para encobrir o seu pecado II Sm.11.5.
2.4.1. Convoca Urias com o pretexto de inquiri-lo sobre a guerra, mas o objetivo era permitir que ele fosse dormir em sua casa (II Sm. 11.6-9).
2.4.2. Urias revelou-se um homem com mais qualidades que Davi por seus atos e sua lealdade aos que estavam no campo de batalha (II Sm. 11.9-12).
2.4.3. Na segunda tentativa mesmo embriagando o seu servo Urias, não conseguiu o seu objetivo. (v.13)
2.4.4. Terceira e última tentativa para ocultar o seu pecado (vv.14-17).
2.4.5. Em meio ao declínio espiritual, vem a insatisfação de Deus (v.27).


3. DAVI REPREENDIDO E HUMILHADO PERANTE O SENHOR (II Sm 12.1-15).
3.1. O pecado de Davi ficou em segredo por um período de aproximadamente um ano, até que Deus enviou o profeta Natã para repreendê-lo.
3.1.1. Deus revela o duplo pecado de Davi no tempo certo (v.1).
3.1.2. Deus escolheu a pessoa certa para repreender Davi, pois Natã era um profeta respeitado pelo rei.
3.2. Davi arrepende-se de seus pecados (v.13; Sl 51). A situação do rei Davi não era nada fácil, pessoalmente estava cheio de culpas (Sl. 32.1-6). Encontramos agora, um homem, sedento de perdão, confessando humildemente seus atos pecaminosos.
3.3. Davi reconhece seus pecados, confessa-os e implora a pureza e a santidade. (Sl. 51.2-9).
3.3.1. Purifica-me (alude a cerimônia legal de purificar a quem teve contato com um cadáver ou ao leproso)
3.3.2. Com Hissopo - uma planta usada com propósitos medicinais e religiosos (usada pelos hebreus em seus rituais de aspersão). A planta usada para borrifar o sangue sobre um leproso para sua purificação e cura (Lv. 14.4; Hb. 9.13,14; 12:24). Outro tipo de uso está em Êxodo 12:22 e Num. 19:6-11, a água preparada com a mistura das cinzas da novilha e separada para a finalidade especial de aspersão sobre as pessoas que haviam tocado qualquer coisa imunda.
3.3.3. Lava-me - a língua hebraica emprega duas palavras para se referir a “lavar”; a primeira é aplicada para lavar o corpo, a louça da cozinha ou qualquer objeto que possa ser mergulhado ou sobre o qual possa derramar água. Mas o salmista usa “Kabac” = lavar (usando os pés), ser lavado, executar o trabalho de um lavandeiro ou pisoeiro, ser pisoado. Significa lavar vestimentas ou batê-las com uma vara ou batê-las enquanto estão estendidas sobre uma pedra plana, submersa em água. O rei Davi sabe da gravidade do seu pecado e que o tratamento adequado era este.

3.3.4. Cria em mim ó Deus... (Sl.51.10) - A palavra “cria” é usado na operação criativa de Deus, trazendo a existência, o que não existia antes. O salmista não deseja apenas uma restauração, mas uma mudança radical do seu coração e do espírito.
3.3.5. O desejo ardente de estar em comunhão com Deus e não perder o Espírito Santo (Sl. 51.11)
3.3.6. A pureza traz alegria da salvação e um espírito voluntário, ou seja, pronto a obedecer (Sl. 51.3-6).

CONCLUSÃO - Um coração quebrantado e contrito não será desprezado por Deus. Devemos como Davi desejar ardentemente a pureza e a santidade, e, quando preciso, nos arrependermos de nossos caminhos. Arrependimento é mudar de rumo, com base na verdade e seguir na direção oposta, afastando-se completamente do pecado. (Pv. 28.13).

Escatologia - Introdução

Escatologia - Introdução e Definição
Texto Bíblico: Ap. 21: 1-8

Introdução:

1. Primeiramente definiremos o que é Escatologia. Tratado ou doutrina das ultimas coisas – È o ensino dos eventos que estão para acontecer. Trata da vinda de Cristo e dos eventos posteriores.

2. Assim, como as outras doutrinas, a Escatologia tem um fundo vétero-testamentário, já que os escritores neotestamentario eram judeus, cuja mentalidade semítica era facilmente observada pelo uso constante do hebraísmo (termo ou locução da língua hebraica).

3. Os judeus dividiam a historia em duas partes ou períodos:

1- “Os primeiros tempos” que vai até a 1ª vinda do Messias, onde se dá o chamado “Cumprimento ou plenitude dos tempos”. Marcos 1:15; Gálatas 4:4.
2- “Os Últimos tempos”, que é contado a partir da 1ª vinda de Jesus (1ª João 2:18), que culminará com “o Dia do Senhor” ou “o Dia de YHWH”, no qual Deus julgará a humanidade, pondo ponto final na Historia.

4. Pode-se dividir a Escatologia em: Individual ou Particular e Coletiva ou Geral.

1- A primeira divisão tem a ver com o destino de cada individuo e trata de responder às perguntas mais inquietantes como: Com a morte termina tudo? Quando termine a minha vida neste mundo, para onde irei? O que há reservado para mim, além tumulo? Hebreus 9:27 diz que “está reservado aos homens o morrer uma só vez, e depois disto o juízo lhes espera”. E assim a morte se torna, a linha divisória, irreversível, para o individuo humano. A segunda tem a ver com o destino final da humanidade e trata de responder as seguintes perguntas: Aonde irá parar a humanidade? Que fim terá a Historia da humanidade, que vive em meio às crises econômicas, políticas, sociais, religiosas, culturais, que estamos enfrentando? Hb. 9.28 e Ap. 22:17: 17-20.
2- De uma coisa estamos certos; Deus tem o controle do universo e dará um final justo e perfeito á Historia da humanidade. Deus será puro no falar e puro no seu julgamento. Salmo 51:4. Seu nome será total e universalmente glorificado. Ap. 4:11; 5:13, pois o Senhor dará o “Xeque-mate” a todo mal, por mais que o Maligno tenha confiado na estratégia, friamente calculada, de suas investidas.
3- O mundo não pode ver o desenrolar do jogo e investidas satânicas na historia da humanidade. Inclusive no âmbito dos que dizem ser cristão, mas seguem a teologia liberal, como os enganadores do primeiro século da nossa era (2ª Pedro 2:1-3; 3:3-13), adotam a tática da avestruz e se atrevem a negar praticamente as verdades bíblicas. A avestruz na bíblia é considerada imunda (Lev. 11:16; Dt. 14: 15), reprovada (Jô 39:13-18; Lm. 4:3), comparada à desolação reinante nos lugares estéreis ( Is. 13:21; Jr. 50:39), comparada à tristeza das pessoas (Jô 30:29; Mq. 1:8).
4- O crente fiel encontra na Bíblia a resposta para suas duvidas, ainda as mais tenaz e para as perguntas mais inquietantes e permanece crendo e atento ao cumprimento das profecias, como está escrito em 2ª Pedro 1:19.

5. Antes de entrarmos no assunto, é bom lembrar que existem aspectos da Escatologia que não são bem esclarecidos por falta de aplicação corretamente da hermenêutica, os quais devem ser mais bem analisados, estudados e ponderados em si mesmos e no conjunto das escrituras. Para tanto é necessário deixar de lado: posicionamentos de escola teológica, revestir-se de humildade, para poder mudar de opinião em face a evidência e não permitir que seja quebrado o vinculo da paz que é o amor (Efesios 4:2,3), na discussão entre irmãos que, sem má fé, sustentam pontos de vista diferentes entre si. Agostinho disse: “No necessário, unidade; no duvidoso, liberdade; em tudo amor”. Tem uma fábula clássica dos coelhos que fala do final trágico dos mesmos, que por estarem desapercebidos enquanto discutiam sobre os cães que os perseguiam se eram galgos (de pernas longas e ágeis na caça de coelhos e lebres), foram atacados. O estudo dos assuntos escatológicos nunca deve relegar a segundo plano as verdades medulares do Evangelho para a salvação dos perdidos e a santificação dos crentes. Uma doentia curiosidade a cerca de datas, lugares e outros detalhes não tão importantes, é um claro indicio de imaturidade espiritual. Disse um pensador: “O bebê busca entretenimento”.

6. Não significa que o estudo da Escatologia seja relegado ao esquecimento, por medo, ou por falta de conhecimento do assunto, ou por achar que o assunto não tenha importância. O livro do Apocalipse, por exemplo, é pouco pregado, porem ele encerra majestosamente a revelação escrita de Deus e é o único livro da bíblia que começa com uma bem-aventurança para “aquele que lê, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela estão escritas; porque o tempo está próximo”. Ap. 1: 3.

7. Os principais fatos Escatológicos em ordem cronológica.

1- A vinda de Jesus para o Arrebatamento da Igreja (rapto). 1 Ts. 4:17; 5:4,5.
2- A Grande Tribulação. Mt. 24:21; Mc. 13:19-23.
3- O Julgamento das Nações. Joel 3:1-2; 3:14; 1:15.
4- O Milênio. Is. 2:2ss; Ap. 20:2,4,6.
5- Juízo Final. Salmo 9:7; Ec. 12:14; 2ª Pd 3:7.
6- Novos Céus e Nova Terra. Ap. 21:1-8.